Məclisə gedərkən təmiz və səliqəli geyinmək, vücudu təmizləmək əhəmiyyyətlidir. Məclislərdə alimlər, yaşca böyük olanlar yuxarı başa keçirilir.

İnsan “Allahın evi” adlanan məscidlərə gedərkən maddi kirdən təmizlənməklə yanaşı, cünubluq kimi mənəvi kirdən də arınmalıdır.

Bir araya gəldikdə, grüşdükdə əl-ələ tuşub, qucaqlaşma ədəbi Müsafihənin lüğəvi mənası “əllə görüşmək” deməkdir. İslamda müsafihə iki şəxsin qarşılaşarkən salamlaşandan sonra iki əl ilə görüşməsini ifadə edir. Bəzən əl öpmək, alından öpmək və ya qucaqlaşmaq müsafihə çərçivəsinə daxil olur. Peyğəmbərimiz (sallallahu əleyhi və səlləm) səhabələrlə (əsasən Cümə və bayram namazlarından sonra bayramlaşarkən) müsafihə etmişdir.[1]  Bundan […]

“Heç kəsə minnət qoymadan, əziyyət vermədən mallarını Allah yolunda sərf edənlərin Rəbbi yanında mükafatları vardır. Onların (axirətdə) heç bir qorxusu yoxdur və onlar qəm-qüssə görməyəcəklər.

Bu mövzu ilə əlaqədar birbaşa hökm vermək yanlış mənalara gələr deyə, əvvəlcə mövcud hədisləri qısaca qeyd edib, daha sonra məsələni ümumi şəkildə dəyərləndiməyə çalışaq.

Qurani-Kərimdə salamın sözləri də müəyyən edilmişdir. Bir müsəlman digərinə “Salam əleyküm” və ya “Əssalamu əleyküm” şəklində salam verməlidir.

Bir dəfə Rəsulullahın (sallallahu əleyhi və səlləm) xidmətində olan Hz. Ənəs evlərinə gec gəlmişdi. Bunu görən anası:

Allah-Təala (cəllə cəlaluhu) və Peyğəmbərimiz (sallallahu əleyhi və səlləm) maddi və mənəvi təmizliyə çox əhəmiyyət vermişdir.

İslamda böyüklərə hörmət, kiçiklərə sevgi bir əsasdır. Dinimiz əldən-ayaqdan düşən qocalara qayğı göstərməyi tövsiyə etmişdir.

Hər birimiz gününün üçdə birini yuxuda keçirir. Ömrü qəflətlə hədər etməmək üçün yuxunu da qiymətləndirmək lazımdır.

Bildiyimiz kimi, namaz qılmaq və oruc tutmaq dinimizin başlıca əsaslarındandır.

Qurani-Kərim qeyri-əxlaqı hərəkət və davranışların əsas xüsusiyyətlərini bir insanın şəxsində (adını çəkmədən) göstərərək həm bizə xəbərdarlıq edir, həm də uca əxlaqın daha yaxşı anlaşılmasını göstərir. Belə ki, Qurani-Kərimdə: “Həqiqətən, sənin Rəbbin Haqq yolundan çıxanları da, doğru yolda olanları da çox yaxşı tanıyır. Elə isə Haqqı yalan sayanlara güzəştə getmə. İstəyirlər ki, sən onlara yumşaqlıq göstərəsən, […]

Müsəlman asqıranda “Əlhamdulilləh” deyir. Yanındakı müsəlman da “Yərhamukallah – Allah sənə mərhəmət etsin” – deyə dua edir. Asqıran adam da: “Yəhdinə və yəhdikumullah – Allah bizi də sizi də hidayətdən ayırmasın” – deyə cavab verir. Asqıran adam ətrafdakıları narahat etməmək üçün üzünü tutub səsini qısmalı və başını sağa-sola çevirməməlidir. Əbu Hureyrə (radiyallahu anh) Allah Rəsulunun […]

Zarafatda əsas prinsiplərdən biri yalan danışmamaqdır.

“De: “Rəbbim aşkar və gizli çirkin əməllər işləməyi, hər cür günahı, haqsız zülmü, Allahın haqqında heç bir dəlil nazil etmədiyi bir şeyi Ona şərik qoşmağı və Allaha qarşı bilmədiyiniz şeyləri deməyi haram buyurmuşdur””. (“Əraf” surəsi, 7/33) “Hər cür həya xeyirlidir”.[1] Allah Rəsulu (sallallahu əleyhi və səlləm): “Hər dinin bir əxlaqı var. İslamın əxlaqı da həyadır”,[2] […]

Sual: Buyurulur ki, sui-zənn və həsəd ruhi xəstəlikdir. Bu kimi hallara hansı amillər səbəb olur? Onları aradan qaldırmaq üçün nə etmək olar? Cavab: Sui-zənn və həsəd ‒ hər ikisi öz-özlüyündə böyük günahdır. Onlar arasında müəyyən əlaqə var. Yəni birinin varlığı digərinn meydana gəlməsi ilə nəticələnir, biri o birini tələb edir. Məsələn, ətrafa sui-zənlə baxan adam sui-zənn […]

Bildiyimiz kimi, istiğna adanmışlığın əsas sütunlarından biridir. İstiğna ruhunu ömür boyu qoruyub-saxlamaq üçün nələrə diqqət etməliyik?

Sual: Təəssüb nə deməkdir? Səlabətlə təəssübü bir-birindən hansı xüssusiyyətlər ayırır? Cavab: Təəssüb ərəb sözü olub bir işin əvvəlini-axırını düşünmədən məsələlərə sırf şəxsi görüş və maraq aspektindən yanaşmaq, ağıla, məntiqə sığmayan, hətta dinin ruhuna zidd məsələlərdə belə inadkarlıq etmək, “dediyim dedik” sözü ilə ifadə edilən hərəkət və davranışlar nümayiş etdirmək deməkdir.

Təvəkkül lüğəvi mənasına görə, “dözmək, güvənmək, bir iş üçün bir şəxsi vəkil tutmaq, bir işi etibarlı adama həvalə etmək” deməkdir. Dini termin kimi “Müsəlmanın bir işlə bağlı öhdəsinə düşən bütün vəzifələri və səbəbləri yerinə yetirdikdən sonra nəticəni Allaha həvalə etməsi, sadəcə Ona güvənib arxalanması” anlamını daşıyır.

Sual: Bir neçə gün öncə bir saytdan oxudum ki, “bir insanın qəlbini qırmaq Kəbəni yeddi dəfə dağıtmaq qədər günahdır”.Bu ifadə doğrudurmu? Cavab:Bu söz xalq arasında bir